وقال ابن جبير : لا فيها أذى ولا مكروه « 1 » . وقيل معناه : لا فيها إثم « 2 » . وذكر الليث : أن ابن عباس أشكل عليه تفسير الغول حتى سمع إعرابيا يقول لصاحبه : إني لأجد في بطني غولا فقال ابن عباس : جاءت واللّه ( الغول ) « 3 » : الوجع يجده في بطنه . ثم قال ( تعالى ) « 4 » : هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ من فتح الزاي « 5 » فمعناه لا تذهب عقولهم . قاله ابن عباس ومجاهد والسدي « 6 » . وقال قتادة : لا تغلبهم على عقولهم « 7 » . تقول العرب : نزف الرّجل فهو منزوف إذا ذهب عقله ، ( ونزف دم فلان إذا ذهب ) « 8 » « 9 » . فنفى اللّه جل ذكره عن خمر الجنة

--> ( 1 ) انظر : جامع البيان 23 / 54 ، والدر المنثور 7 / 28 . ( 2 ) انظر : جامع البيان 23 / 54 . ( 3 ) ( ب ) : " أقول " . ( 4 ) ساقط من ( ب ) . ( 5 ) قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم " ينزفون " بفتح الزأي وقرأ حمزة والكسائي " ينزفون " بكسرها . انظر : السبعة لابن مجاهد 547 ، والحجة لأبي زرعة 608 ، والكشف لمكي 2 / 224 . ( 6 ) انظر : جامع البيان 23 / 55 ، وتفسير ابن كثير 4 / 8 ، والدر المنثور 7 / 88 ، وتفسير سفيان الثوري 253 ، وتفسير مجاهد 568 . ( 7 ) انظر : جامع البيان 23 / 55 . ( 8 ) ( ونزف . . . ذهب ) ساقط من ( ب ) . ( 9 ) انظر : ذلك في اللسان ، مادة " نزف " 9 / 326 - 327 .